#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי הסוחט חייב	"משום מפרק תולדה דדש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הסוחט זיתים וענבים בשבת	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לסחוט תותים ורימונים	"אסור מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לסחוט שאר פירות	"שרי אם אין דרך לסחוט למשקה<br>יש אוסרים אא""כ סוחט כדי למתק הפרי ואין להחמיר אלא רק במקום שנהגו כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;משקה שיצא מעצמו מפירות בשבת	"מזו""ע אסור&nbsp;<br>מתותים ורימונים אם עומד לאכילה שרי עומד למשקה אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין למצוץ פירות בשבת מלבד זיתים וענבים	"מחלוקת<br>לדינא מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין למצוץ זיתים וענבים בשבת	"מחלוקת<br>יש להחמיר אבל בתוך פיו מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;לסחוט לתוך אוכל	"שרי והמחמיר תע""ב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ד וסעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בשבת הסוחט כדי לתת אח""כ לתוך אוכל"	"אסור<br>[בזיתים וענבים י""א שחייב]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לסחוט לימונים בשבת	"אין לסחוט&nbsp;<br>לתוך אוכל מותר ואי""צ להחמיר בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לסחוט לתוך מאכל בשבת	"המחמיר תע""ב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשבור בשבת קרח של באר או נהר	"מחלוקת האם יש חשש בנין וסתירה<br>לצורך שבת יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרסק שלג כדי שיזובו מימיו	"אסור<br>דדמי למלאכה שבורא המים הללו א""נ גזירה שמא יסחוט פירות העומדין למשקין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לתת קרח לתוך כוס מים או יין	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול ידיו בשלג בשבת	"אסור ויש מקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לדרוס שלג ברגליו	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;פסיק רישא דלא ניח""ל בשאר איסורים"	"אסור מהתורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הסוחט שער בשבת	"פטור אבל אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יש משקים על המפה האם מותר לגרור ע""י כף"	"לא יגרור בכח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באופן שאינו נהנה ואין לו שום נפק""מ האם נקרא לא ניח""ל"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש צביעה באוכלין	"לא&nbsp;<br>ראוי להמנע אם עושה משום שמתכוון לצבוע&nbsp;<br>אך אם עושה למכור אסור&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לאכול פירות אף אם
צובעים את פניו וידיו"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האוכל פירות האם צריך ליזהר שלא לגעת בבגד משום צובע	"אפשר להקל במקום שא""א ליזהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת הצובע צבע שאינו מתקיים	"פטור אבל אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;הצובע צבע המתקיים בשבת	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לסחוט תפוח מבושל בשבת	"מותר&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת&nbsp;מקום שנהגו לסחוט איזה פירות לשתות מימיו מחמת צמא או תענוג	"לדינא אם נודע לנו שבאיזה מקום נהגו לסחטו למשקה ואפילו רק מקצת בני אדם מחמת שיש להם פירות הרבה אסור בכל מקום [באופן שאם היה להם פירות היו סוחטים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"זיתים וענבים שהתרסקו מער""ש האם מותר בשבת במשקים היוצאים מהם"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לסחוט פירות לקדירה שאין בה אוכל	"אסור<br>בזיתים וענבים חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לסחוט בוסר	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לסחוט לימון ע""ג סוכר"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לסחוט כבשים	"אם לתקן את עצמם מותר<br>אם למימיו מעיקר הדין מותר לתוך קערה של אוכל - טוב להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרסק קרח לתוך מים	"יש מתירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשבור קרח עבור חתיכת קרח	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח קרח בחמה כדי שיפשר	"דעת השו""ע שמותר<br>דעת הרמ""א שאסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשבור קרח כדי ליטול מים שתחתיו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להטיל מי רגלים בשלג	"מחלוקת<br>אפשר להקל אם לא שאפשר בלא טורח טוב ליזהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקנח בספוג בשבת	"רק אם יש בית אחיזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין פסיק רישא דלא ניחא ליה	"מחולקת<br>לדינא אסור מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור סחיטה לאיבוד	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכ סעיף יח		
